La tienda de Lope

 Nº 37

Al final el librero anduvo unas horas  por la Feria de Madrid este domingo. Llegó con Raquel sobre la una de la tarde y dio una vuelta, recorrió algunas casetas y vio a algunos de los reconocidos autores que firmaban sus obras. Y no se acercó a ninguno, consciente de la posibilidad de que surgiera alguna conversación, de tener que intercambiar unas palabras con ellos, quizá tener que presentar su blog de libros, ¡qué barbaridad! Sólo de pensarlo un escalofrío le recorrió la espalda (sí, sí, menuda chapa me ha pegado el domingo) cuando vio a Javier Marías, el primero de los autores firmantes con el que se encontrara. El único con el que deseaba, de verdad, hablar no estaba y, por supuesto, no es famoso. Esto por culpa de un malentendido que me está complicando la existencia... Peri Lope es el culpable, me dice.

En todo caso, aparte de comer con Raquel, algo interesante hizo el librero y fue comprar libros. Qué les parece. A saber: OCNOS, de Cernuda y la editorial Signos (dice que no se pudo resistir); LOS USOS DE LA REPETICIÓN EN LA OBRA DE LOPE DE VEGA, de Leo Cabranes-Grant y de la editorial Pliegos; y CUENTOS SANGRIENTOS, de Emilia Pardo Bazán y de la editorial Bercimuel. Las dos últimas editoriales citadas no tienen, a día de hoy, distribución a librerías. También compró SIEMPRE NOS QUEDARÁ CASABLANCA, de David Pérez Vega y de la editorial Baile del Sol. Este ya lo he leído. Comentaré más adelante.

Bueno, resultó que esta feria es un punto de encuentro interesante para los del gremio y asegura el librero que volverá otros años. A la salida de la Feria, aún en El Retiro, aún se conserva el espacio que antaño hubiera reservado a los monos, cuando por allí se tenían animales exóticos en no muy buenas condiciones. Esto me ha dado que pensar que quizá en un futuro no muy lejano también se pueda uno encontrar, al vagar por El Retiro, con viejas casetas de lo que fuera una Feria de un artículo de lujo llamado libro. Por cierto, me entra la risa sólo de pensar en el lector que se acerca hasta su autor favorito con el ebook de la mano: ¿me lo puede dedicar?: Si me dice cómo.

Pero a lo que voy. He tomado de entre lo que entra últimamente en la librería tres títulos al azar y han salido letras hispánicas y han salido libros que han llamado mi atención. Casualmente, por supuesto. Paso a exponer algo breve de ellos, su primera página incluida.

M DE MÚSICA. DEL OÍDO A LA ALQUIMIA EMOCIONAL es el ensayo de Josep M. Romero Fillat a propósito de los códigos músicales que aquí considera que han marcado el camino en su forma de sentirla. Publica la gran editorial Alba. 256 páginas. 18 aurelios.

Introducción.

En un principio sólo existió el sonido, después vino la luz y, más tarde, los demás sentidos. Lo primero que percibe el ser intrauterino es el sonido del corazón de la madre; se acostumbra a su ritmo, lo escucha y lo imita. Esa pauta le da la vida y el oído lo vincula al mundo externo que ya comienza a conocer antes de salir al útero. Así de sencillo es el funcionamiento de los seres vivos, por impacto e imitación. Durante la infancia nuestra mente va almacenando intangibles y nuestro corazón se llena de sentimientos. Más tarde alguien nos explica la relación que hay entre esos intangibles (imágenes, sonidos, ideas…) y las emociones. Con el tiempo nuestra imaginación es espoleada por las historias, novelas y películas de aventuras. Nuestros recuerdos recientes se forman con fotogramas y canciones que vamos interiorizando y que llenan páginas y páginas de nuestra memoria. Hasta que alguien nos habla de un imaginario colectivo y descubrimos en nosotros ese gran depósito entre la bruma de la historia. Para entonces nuestra capacidad de aprender se iguala a la de sorprendernos ante las cosas y necesitaríamos tres vidas para completar nuestra curiosidad.

Con los años, imágenes y canciones se amontonan en nuestro interior y empiezan a ser parte de nosotros mismos. Actúan por sí solas, desencadenando emociones y conflictos una y otra vez y, a pesar de que conocemos sus causas, ya no podemos detenerlas. Descubrimos que tienen vida propia y que, en algunos casos, determinados sonidos y canciones nos (…)

EL ESPÍA es la última novela del granadino Justo Navarro: Ezra Pound participa desde Radio Roma en la batalla de propaganda contra los aliados y contra los judíos (contraportada). 224 páginas. 17, 10 €.

I. La caída.

Dos partisanos lo detuvieron. Fue la mañana del 3 de mayo de 1945, en Sant´Ambrogio, Rapallo, no muy lejos de Génova, región de Liguria, y en noviembre compareció ante un tribunal en Washington. Se llamaba Pound. Vivía en Sant´Ambrogio con dos mujeres, pero estaba solo cuando llegaron los partisanos que lo llamaron traidor. ¿Qué hacía en ese momento? Traducía a Mencio, filósofo chino, discípulo de un discípulo de un nieto de Confucio.

Llevaban fusiles ametralladores, y no exactamente uniforme, sino la ropa que podría usar un mecánico que sale de caza. Eran altos, pero no demasiado, flacos, iban sin afeitar. Uno tenía gafas, sucias. No les pidió documentos. No preguntó si traían una orden de detención. No preguntó a qué autoridad representaban. No parecía aquello un asunto oficial, sino algo que debía resolverse en privado. Lo vigilaban desde el reci-(…)

FILOSOFÍA ZOMBI es el título del finalista del último premio Anagrama de Ensayo, a cargo de José Fernández Gonzalo. Lo he tomado porque me han llamado la atención el título y la portada, y luego la contraportada: El zombi representa una no-construcción en el otro, esa falta de otredad a que se encamina el sujeto de las sociedades tardocapitalistas (...) Las plagas de cadáveres andantes de la ficción nos sirven como metáfora para entender la complejidad de nuestra sociedad posmoderna. (...) Crítica oblicua de las sociedades actuales del espectáculo y la tecnificación (...). 220 páginas. 17 €.

Introducción.

Las producciones sobre zombis se han ofrecido a menudo como barómetro de ciertas inquietudes sociales. Películas, series televisivas, videojuegos, cómics y hasta pasacalles o zombie walks animan el circo mediático y las prácticas de lo transcultural, punk o antisistema desde una perspectiva lúdica al mismo tiempo que turbadora. Sin embargo, las páginas que leerán a continuación no pretenden abordar de manera sistemática el fenómeno histórico-cultural del zombi en su implicación con el cine y otras artes, ni ofrecer una lectura moral o paródica de sus estilemas y de las narraciones  icónicas predilectas del género. Se trata de concebir una filosofía zombi, de autorizar el zombi como concepto, como metáfora desde donde entender el entorno mediatizado que nos rodea: desequilibrios financieros, pasiones reducidas al pastiche de su expresión hiperreal, modelo de pensamientos afianzados por el poder y consolidados en la puesta en práctica de la maquinaria capitalista. Porque, como en las películas de serie B, siempre se está hablando de otra cosa, (…)